【游褒禅山记原文及翻译】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过记述作者与友人游览褒禅山的经历，表达了对人生、志向和治学态度的深刻思考。全文语言简练，寓意深远，是古文中的经典之作。
一、
本文以一次登山游历为线索，叙述了作者与几位同伴在褒禅山中发现一处幽深洞穴的过程，并由此引发对“志”“力”“物”的关系的探讨。文章强调：要实现理想，不仅需要坚定的意志，还需要足够的力量和外在条件的支持。同时，作者也表达了对当时社会风气的批评，认为许多人缺乏远大志向，只满足于表面的成就。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。 | 褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山脚下筑屋居住，死后就埋在那里；因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓和屋舍。 |
| 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。 | 山脚地势平坦开阔，有泉水从旁边流出，游览的人很多，这就是所谓的“前洞”。 |
| 由山以上五六里，有穴窈然，曰“后洞”，余与四人拥火以入。 | 从山脚下往上走五六里，有个幽深的洞穴，叫做“后洞”，我与四个人拿着火把进去。 |
| 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 | 越往里走，越难前进，但看到的景象也越奇特。 |
| 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 | 有人感到疲倦想退出来，说：“不走出去，火就要熄灭了。”于是我们便一起出来了。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我所到的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，但看那左右两侧，已经很少有人留下记录了。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 洞穴越深，到达的人就越少。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的体力还足够进入，火把还能照亮。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那个想退出的人，我也后悔跟着他出来，没能尽情享受游览的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 地势平坦而且距离近的地方，游览的人多；地势险峻而且遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙壮观、非凡的景象，往往存在于险峻遥远之处，而人们很少到达那里，所以不是有志向的人是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有了志向，如果不能坚持到底，也不能到达。但如果力量不足，同样也无法到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，又不轻易松懈，但如果到了幽暗迷糊的地方，没有外物辅助，也还是不能到达。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 如果有能力到达却没去，别人会讥笑你；但如果你尽了自己的努力却未能到达，那就没有什么可后悔的了，谁还能笑话你呢？ |
| 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ | 我看到石碑上的文字，也为古代书籍的失传感到悲哀，后世之人误解了它们的流传，无法正确记载，这种现象哪里说得完呢！ |
| 余之所得，盖自浅入深，循序渐进，而有所得也。 | 我的收获，是从浅入深，循序渐进，才有所体会。 |
三、总结
《游褒禅山记》不仅是对一次登山经历的记录，更是作者对人生哲理的深刻思考。文章强调了“志”“力”“物”三者缺一不可，提醒人们要有坚定的目标，也要具备相应的实力和条件。同时，作者也对当时社会中缺乏远大志向的现象提出了批评，体现出其强烈的现实关怀和思想深度。
